在我国的木雕文化博大精湛，而且建造的题材各类各样，积年来就用“工必有意，意必吉利”的概念。在我国的中华传统文化源远流长，很多手工镌刻题材都是以在我国的各类各样神话传说之中广为传播出去的，未来自于我们的信心，民间传说，动植物的谐音和隐喻等题材用以手工镌刻审雅观社会征象外形以上的，以表述具备福善之事，嘉庆之征等审雅观寓意的装饰艺术图案设计。

大红酸枝摆件福禄寿

大红酸枝是热带常绿植物大乔木，在我国北方地域称作“老红木”，广东，广西称作“酸枝”，《国度红木尺度》列入“红酸枝”，红酸枝为豆科植物檀属木材，要害产自东南亚世界各国及中南美洲世界各国与地区。红酸枝木的新切面有酸枝木独占的酸香味，故称作酸枝。归属于红木的一种，多用以制做红木家具，红木装饰设计，装饰品等。

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福禄寿三星，始于太古传说的星空固然钦佩。古代人依照自身的意向，授予她们非凡的神性和独具特色的思想境界。

大红酸枝摆件福禄寿--福星的由来：据《新唐书》载，唐朝时期，道州每一年需要把身段矮小的人做为供品，送至宫里做太监，到达皇上怪诞的要求。阳城任道州知州后，搏命上书给当朝皇上，谢绝上贡太监，为当地老黎民免除了劫难。这一真实故事之后被大作家白居易写进《道州民》诗里。因此，当地人渐渐把阳城作为福星供奉。

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大红酸枝摆件福禄寿--禄星的由来：禄星是卖力人高官厚禄的星官，他真实身份繁杂，有些人以为他便是庇佑学生金榜提名的文昌星，也有些人以为他原来是舌粲莲花的羽士职业，禄星的身上寄予了各人糊口抱负的方方面面。

进到隋唐时期之后，科举制的盛行让禄星渐渐爆红。科举测验使平凡黎民另有时机靠读书当官改变近况的运势，殊不知这也是一条过于狭窄的过独木桥，无法求之，便会探求神明的协助。到宋朝，文昌星渐渐酿成禄星的代称。

大红酸枝摆件福禄寿--寿星的由来：寿星即“老人星”，亦称“南极暮年人”。由于道家康健养买卖识的融进，也使寿星形象发生对应的更改，最明明的就是他硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存在最原始的寿星形象。

在永乐宫上百位数神仙中，各人一眼就能将他认出来，便是因为他那很是的大脑门儿。宋，元时期，寿星已酿成高寿者的别称，“老寿星”“寿星”“寿星老儿”等叫法，既充斥着对高寿者的尊重，与此同时也寄寓着我们对长命者的祝福。

俗话说得好：“世间福禄寿，天空三吉星。”三星神的形象平和慈爱，因此让人感受可亲可近，民俗老黎民都亲密地称她们“三星老儿”，授予她们非凡的神性和独具特色的思想境界。“福星”手抱小儿，代表有子万事足的福气。“禄星”穿戴华贵朝服，手抱玉快意，代表加官晋爵，添财添禄。“寿星”手捧寿桃，面带幸福快乐调和的微笑，代表安康长命。福禄寿三星中，原本仅有“禄星”才算是财神爷;但因为三星一般是三位一体，因此福，寿二星也因此被别人一路视作财神爷敬奉了。

大红酸枝摆件福禄寿木雕自身的喻意便是很美妙的，再再加上质料的稀缺和颜色的惹人喜爱上，挑选大清翰林红木的这个摆件真是不必蛮自制。有需要的小同伴可以去大清翰林红木看一下哦。

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