作者：李心宇
CCTV微视《我有传家宝》栏目古典家具先生，中国检讨认证集团古典家具特聘家具专家，中国古毯研究学者。
在北大国粹讲堂、广州美院、北京文物艺术品学院、北京皇城艺术馆、中国保藏家协会、红木文化讲堂等地教学古典家具及地毯方面课程。于《中国文物报》《文物天地》《古典工艺家具》《艺术市场》《保藏家》《中国保藏》《保藏快报》等刊物颁发专业文章数十篇。
营业专长：新老家具、骨董地毯判定评估
遗存活着的老家具共为两类：一类是明式家具，一类是清式家具。
因为十几年来家具保藏热高企不下，以黄花梨建造的明式家具代价又在各大拍卖会上屡创新高，“明式”一词深入人心，许多人顶礼跪拜，但同时也有一部门人单方面的认为：以黄花梨建造的家具都是明式家具，明式家具必发生于明代，这种错误的认知皆因过分存眷质料而致。假如对它的发生，汗青成长，直至今天的保藏热有所相识的话，才能明确“明式”观点，并摒弃以“质料”权衡明式家具文化价值和贸易价值的概念。
中国度具降生于两千多年前的汉代。公元1世纪释教传入中国，从壁画上可看到，释教带来的高型家具成为早期中国度具形制上的参考。更早时期的春秋战国并未降生家具观点，人们使用的器物是简朴矮小的几、榻、小屏风，或以木质为胎的富丽漆器，且限于贵族阶级使用，未具备现署理论上的家具意义，这一时期被称作席地而坐时期。
汉以后，颠末南北朝直至隋唐的演变，到了宋代，家具产生了从矮到高的倾覆性变化，种类也从单一品类成长成床榻、椅凳、桌案、柜架、屏风等。人们的起居方式彻底改变，由席地而坐进入到了便捷的垂足高坐期间。家具改变了人们的糊口，向前迈进了一大步。不外，宋代木质家具未有实物遗留，只有少许来自墓室的陪葬品。
宋 槐阴消夏图
300多年的宋代汗青，大部门时间处于内忧外祸中，南北家具差异较大。虽然总体呈冷峻、严谨、简素的气势派头，但假如将南北方分隔来思量的话，就会找到一根分界线——淮河。
淮北的黄河道域沿线地域为北方气势派头，淮南的长江流域沿线地域为南边气势派头。南宋首都地处临安，即今天的杭州，正是楚文化、吴越文化地点地。中国古代文假名人多数出于此地，以是，南边家具受文人影响较深，趋向于厥后王世襄所界说的明式家具特性——简洁、劲挺、空灵、典雅等。
而北方家具，包括山西、陕西、河南几个被称作晋作的地域，甚至更远至西藏，受游牧民族文化影响，多以富丽的雕饰与金漆为主，图案反应草原人民审美，家具造型雄浑、真诚、富丽、繁缛。固然再往东的山东河北一带家具也受到必然水平的草原文化影响。
这种南冬风格的差异不仅体现在宋代，在明清两代依旧云云。由于，释教传入中国若干年后，与中国的儒学、玄门彼此融合，成为各个朝代体制运行的根基，这套文化体制相称稳固。汗青的车轮滔滔向前，变换的只有朝代的更替、统治者的轮替上阵，文化基本从未改变，而家具在这个文化配景下一直饰演着传承的脚色。
宁夏贺兰山县拜寺口西塔出土 西夏供桌
金 靠背椅
宋元之后，进入到强盛的明代。这是一个商品经济大成长的期间，也是封建集权高度集中的期间。这个期间，本钱主义萌芽呈现，社会雇佣关系形成，手工行业一度繁荣，更多的手工业者专业水平亘古未有，建造出了各类武艺精深的器物。木质家具的榫卯布局、线性设计已达至成熟阶段，人们对家具的需求冲破以往，沿国内地间大量畅通。而紫禁城的兴建，无疑更是为精品家具的展示提供了伟大的舞台。
最为紧张的是，明代正值西方传教士到中国传教，教士们看到中国度具与西方的完全差别，它动中有静，静中有动，契合了西方人的审美，尤其是黄花梨家具，对巴洛克和洛可可气势派头家具发生了很是大的影响。直到今天，人们依然钟爱黄花梨家具。它行云流水的纹理，瑰丽活泼的鬼脸，阵阵披发的暗香，老是历久弥新，让人爱不释手。这种不闹不喧的木性暗合了中国文人士医生的审美，自那时起，没有任何一种质料能逾越黄花梨展示家具的美。
明 黄花梨朵云纹罗汉床
王阳明心学深深影响明式气势派头的形成明中期以后，中国史上最为奇葩的太监干政征象严重，有些官员为逃避毒害，隐居江南，尽兴流连于山川之间。彼时，江南园林的鼓起，造园论著《园治》发生，午荣著《鲁班经》、黄大成著《髹饰录》问世。 文人们对装饰园林的各类器物发生浓重乐趣，纷纷介入设计，鞭策明式气势派头形成。不少诗人画家还直接在喜爱的家具上题刻铭文，表达本身的情感。如文征明介入拙政园的设计，祝枝山在官帽椅上提款等，他们将自已的思想、意念赋予家具傍边，形成了家具上的书卷气与文情面趣。
受宋代禅宗影响，其时的人们越发器重心田的解脱。同时，王阳明心学的形成，实现了儒学由理学向心学的变化，夸大生命生动的灵明体验。家具也在如许一个大文化规模下，总体造型出现空灵、简约的哲学意味。
明 黄花梨扶手椅
清晨 乌木七屏书式扶手椅
另一方面，刨子呈现越发精确加工线形和榫卯。东西的先进和种类的增多以及武艺的提高，为明式家具岑岭的呈现奠基了基础。隆万以来，繁华之家都崇尚使用细器，木作细器更是获得长足成长，成套家具观点形成，摆放讲究对称、平衡的结构。
以线条艺术揭示柔媚的明式家具实则简练有力，变化多端，并形成向上走的势。它通过各类线形彼此交合，发生立体效果，置于修建中，能富厚修建空间条理感。
总体来说，明式家具严谨、清爽、书卷气浓。其受儒家文化影响，造型意境上也尽多表现人与天然调和相处。好比靠背板就只一个团龙，或一朴陋，壸门只接纳曲线，抽象的图形给人更多想象空间。而那些方中有圆，圆中带方的构架以及圈椅天圆处所造型，到处表现着中国人内敛蕴藉、外圆内方、以柔克刚的为人处世之道。它的纹饰也以文人意趣为主，如灵芝、博古，梅、兰、竹、菊等。而皇家器物中，则以龙凤纹、云纹等常见。无论从哪一点来看，明式家具都是文化含量极高的家具。
明黄花梨卷草纹玫瑰椅
明黄花梨麒麟纹圈椅
嘉靖之后港口开放强化明式家具魅力明清两代，海盗放肆，沿海地域不太平，为办理利便，通商港口常常被当局封闭，只留个中一个举行对外商业交流。明嘉靖之后，海上商业繁荣起来，东南亚贵重硬木输入，为华夏内地提供了富厚的建造原料。能工巧匠们为所欲为，尽兴驰骋于斧凿之间，出产大批硬木家具，硬木家具成为主流最先由港口都会向内地囊括，但这些硬木只供宫廷及王侯将相使用。
我们今天所见硬木家具最早的来历于明晚期，首推来自于海南和越南的黄花梨，它的光线一直闪烁，以至于人们认为黄花梨就是明式家具的化身，只有黄花梨才能完善揭示“明式”内在。从而略了其它民间家具。
事实上，在漫长的汗青长河中，在黄花梨或紫檀等硬木没有使用之前，民间家具建造随机应变，以当地生产质料建造，形成了固定用材习惯，演释着中国度具魅力，誊写着明式家具的光辉篇章。北方地域使用榆木、松木、核桃木、楸木、杨木、柏木、槐木等建造家具，南边则使用楠木、榉木、柞榛木、杉木、樟木、桂圆木等。
以是，不要小瞧柴木建造的家具，它们有着更为贵重的文物研究价值。
明 榆木圈椅
明 槐木南官帽椅
从明初到明末，无论宫廷照旧民间家具，都界说为明式家具，包括硬木、柴木，这是广义规模内的界说。从狭义规模来看，建造于明晚及清晨时期，以硬木如黄花梨、鸡翅木、铁力木、乌木等建造的家具气势派头称为明式家具。实在，无论是广义的照旧狭义的，明式家具的观点都不是在明代发生的，而是后人在研究家具时以它别开生面的造型、工艺、用材等特点来界说的。而当今的人们，因为过分存眷黄花梨带来的贸易价值，误觉得明式家具泛指黄花梨，或者认为只有在明代建造的家具才是明式家具。
实在，任何一种家具的降生都表现着其所处期间的配景环境、人们的糊口状况、社会文化气氛、审美趋向等。尤其是两个朝代瓜代时期，每每后面的朝代在各类秩序没有成立完美时，还在延用前朝的各项秩序及事件，包括家具。这正是我们看到明中期之前家具气势派头靠近于宋代，清晨期家具气势派头以明式为主的缘故原由。在颠末一段时间后，新的朝代统治者成立起一套适合本朝人审美的尺度后，家具建造即进入真正属于它的期间。
只有明式被誉为东方艺术的良好代表
明式家具集中国古典家具之大成，活着界家详细系中独树一帜，成立了奇特的气势派头，被誉为东方艺术的良好代表。意境上夸大简约空灵，造型上突出线条流畅，人体工程学上讲求比例适中，构件上寻求简练大方，还很是注重兼顾质料的天然美感。如黄花梨自然纹理的展示、榆木、榉木宝塔纹的表现等。
明 榉木条案
可以说，中国的家具史上，只有明式家具活着界规模内引起回声，这是清式家具亦或现代家具所没有的成绩。明代之后，一直到清晨期，即康熙之前，明式家具一直是宫廷与民间的主流，家具大要保留着明式的特性，和那些在明代建造的家具一并被人统称为明式家具。即便时间的车轮已经进入清代，紫檀、鸡翅木、酸枝木等深色木料被清廷接纳后，宫廷照旧时而建造明式家具，这也是为什么我们在拍卖会上会瞥见以适合镌刻的紫檀为质料所做的明式造型家具的缘故原由。
清晨 紫檀小长桌
康乾盛世后，以黑颜色为主的硬木家具演绎着清式家具的魅力。家具以造型厚重、形体复杂、华丽华贵、雕琢繁缛的气势派头风靡一个朝代。直至晚清民国时期，使用明式家具之风鼓起，人们再一次追忆逝去的明代和谁人期间的精力。
明式家具并非一朝一夕形成，其秉承宋元家具英华，加之几千年佛儒道文化的浸染，无论从造型上照旧设计理念上都表现着中汉文明的精髓。它以中汉文化载体和东方艺术良好代表的形象呈现，向世界证实了神秘的，迢遥的东方古国的聪明、审美，且耐久不衰，走活着界前沿，让今人引觉得傲。
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