2011年，“天时、地利、人和”，红木家具热锐不可挡。观览那些独特、精美的红木家具，总是让人心旷神怡，赞叹不已。尤其是2010年，在上海世博会的木雕精品展上，浙江东阳市明清居红木家具企业取材于《西游记》、《三国演义》《封神榜》、《清明上河图》等历史题材，每张都刻画了一个完整故事的十八张圆桌备受瞩目，它以古典名画、名著为题材，构图头尾相连，浑然一体，随着台面的转动，雕刻画犹如一幅幅历史长卷，勾起人们对红木圆桌文化背后的历史无限遐想。

圆桌也称百灵台，相传因为宝物都有灵气，古代帝王、皇帝在后院休息欣赏各地进贡的宝物时，都坐此款家具。而现代文明社会的起源，就是亚瑟王那张普通却有大意义的“圆桌”。据西方历史学家考证，“圆桌”并非亚瑟王所发明，而是亚瑟王之父尤瑟?潘德拉贡的顾问墨林所造，后落入利奥德格伦国王手中，国王把它赠给亚瑟，作为其女圭尼维尔嫁给亚瑟的嫁妆。在当时，亚瑟王用这张圆桌款待他最优秀的骑士们，以“与王平起平坐”这一最高荣誉嘉奖他们，当然也只有最勇敢的武士，才能加入圆桌骑士团。在《不列颠百科全书》中，亚瑟王的“圆桌”被收入其中，使“圆桌骑士”与他们的王一同留名千史。没有人说家具史不是政治史，也没有人说桌子上不能摆放地球，正是最早使用大圆桌的国度，最终成为地球上的“日不落国”。圆桌没有棱角，削去了人与人之间的贵贱高低（就像现在国际会议中依旧用圆桌）；没有语言，却表达了所有人渴望平等的愿望；没有臂膀，却拥抱着世间至高无上的公正原则。

关于亚瑟王圆桌历史，很多人也许都已知晓，但圆桌文化的精髓却未必真正的领略过。常常我们说到一个国家和民族的健康发展时，可能都知道需要两条腿才会快速奔跑：一条腿是平等，另一条腿是自由。但有所不知的是，其实“平等”和“自由”就是圆桌文化的精髓。很多国家将圆桌文化精髓传承，但因不同文化的差异，也就必然带来命运的迥异。在《水浒传》中，一百单八将排坐次，孰先孰后，孰左孰右，马虎不得，造次不得，大家虽是被逼上梁山，但聚义厅里没有一张大圆桌，这种尊卑高低的讲究不逊于皇宫。故宫太和殿上，皇帝的镏金宝座高高在上，而其摆放的高度，自然高过叩首臣子们，这无不体现出权势的高低和身份的不平等。其实，我们的梁山好汉，或者是塑造了梁山好汉的作者施耐庵等，也想到了要平等要自由，但遗憾的是，他们没有想到“自由意志和人格独立”作为人类天赋权利的价值，最终，不善用圆桌文化的精髓的封建王朝走向了覆灭。也许，正如大名鼎鼎的明代学者顾炎武所言，“天下兴亡，‘桌子’有责”。

时代在变化，圆桌文化的精髓依旧传承完好，圆桌不仅仅是作为中国传统文化的一个重要组成部分，映射出中国传统文化艺术的光辉，更被赋予更深层次的意义。2010年，浙江东阳市明清居的十八张精品雕花大圆桌入选上海世博会木雕精品展，获得特别金奖；东阳市康泰红木家具厂的《三国演义大圆台》获得第五届中国(东阳)木雕竹编工艺美术博览会金奖等等，类似系列作品无不显示出红木圆桌文化背后的历史根源及品牌故事，加上圆桌文化的现代版本“圆桌会议”，以及现在流行的“圆桌论坛”，让大众对圆桌历史更加刮目相看。在单位的会议室里，在社会各界各种各样的会议中，常常能看到一张巨大的椭圆型圆桌，虽然圆桌的直径不等，但多少表示出人人平等的含义。显然，亚瑟王的圆桌理念已经渗透到现代人的生活中，成为大众的共识，大众买红木圆桌，也不仅仅是买一种产品，更是买一种文化。

当红木与圆桌相遇融合，那传统的色彩以及古色古香的韵味足以勾起大众对古人生活的神往，那些不为人知的文化历史故事也就随之浮出水面！

（文章来自网络）