古人制作家具，实是追求一种“简约、质朴、清静、无为”境界的心灵写照。中式空间明式家具，以素简的清姿，闲淡的风骨，深愔中国传统文化“虚实相生，明暗穿透”的哲学思想。其讲究线条的自然与优雅，讲究姿态的本真与简约，崇尚硬朗、清新、疏旷的神态韵律，于中式设计空间洇散一份内敛而厚重的文人风骨，安之若素，自在天成。

文人精神

明式家具清秀、简明、淳朴，被称为“木器的诗篇”。形而上者谓之道，形而下者谓之器。文人精神乃明式家具之道。明代，“心学”曾风行一时，文人士大夫心性张扬的同时，也知行合一地参与到明式家具等艺术品制作上来。

许多明式家具的设计是由文人雅士操刀，他们设计好家具图样后再交由能工巧匠制作。文人更讲究将自己的思想融合到家具设计之中，这就要求家具外形在稳重简朴的同时，又要不失清新雅致的格调。

大道至简

明式家具在造型上，讲求物尽其用，处处简洁利落：线条舒展流畅，一气呵成；造型透气，比例适度；颜色素雅端庄，绝无多余粉饰。偶尔添加的几笔画作，也雕饰得委婉含蓄，点到即止。

这让明式家具少有匠气，而透着一种虚无空灵的禅意。明朝人大概早已看懂了大道至简的美学之道，他们坚信比之于镂金错采，出水芙蓉是一种更高的审美境界。

洒脱风度

明代文人士大夫是明式家具风格的奠定者，一案一几、一桌一椅，明式家具中沁出的“士”气与“风”度，一如文人的孤傲清高。

就像官帽椅，它迫使使用者正襟危坐，用于休憩并不十分舒适，但它对于科举不第的失意文人而言，似乎有一种文化上的慰藉。而圈椅中蕴含的“天圆地方”的哲学，也只有文人才能够通晓。

虚静自然

“天地有大美而不言”，受道家尚“无为”、“自然”的思想影响，在家具制作中，文人摒弃“雕绘纹饰，以悦俗眼”，因此在选材上十分讲究。

一般选择质地优良、色泽明朗、纹理清晰的硬木，其中，尤以黄花梨木为最。充分展现木材天然纹理与色泽，各部件连接采用精密的榫卯结构，匿大美于无形，藏万象于极简，简单的曲直变化中，让文人的“虚静”精神意境借以物化。

刚柔并济

明式家具注重家具整体比例、局部比例，以及整体形态与装饰部分的比例。例如，椅子的上部与下部，其腿子、枨子、靠背、搭脑之间的高低、长短、粗细、宽窄等，都有试图令人感到无可挑剔的匀称和协调。

形态细节的刻画上，不但具有直线的稳健、挺拔，而且还有曲线的流畅、活泼、典雅的韵味，各种曲直变化、高低错落的线型恰如其分地运用其中，使家具整体动静相宜、收放有度、刚柔并济，生动而富有灵气。这些实则体现了明代文人所崇尚的儒家“中庸”思想，对待事物的“中和”之美，讲究和谐、平衡、统一。

高雅含蓄

光素极简，端正和谐，巧于取舍。明式家具之妙不只于“艺”，更在于“道”的境界追求。看似简洁流畅的背后实乃匠心独运，浓缩着中国文人最深层次的精神信仰与追求，也成就了明式家具自然质朴，高雅含蓄的韵味。

铮铮傲骨

行云流水的线条，接合牢固的榫卯，挺拔明快的框架，给人以一种苍劲的力量之感。每每接触明式家具，总会不禁想起郑板桥笔下那千磨万击还坚劲的竹子。就如同文人所标榜的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

中国古代文人这一种积极入世的人生追求，也融入到了明式家具的创造中。例如，四出头官帽椅的搭脑和扶手的整体形态与幞头十分相似，此外，椅子的四条腿之间，四条枨子分别呈现前者低，两侧高、后者更高的样式，取名为“步步高赶枨”，寓意着寒窗苦读的文人希望能在仕途中步步高升，一展抱负的愿望。